其名曰：淸淨辯才菩薩、放光焰菩薩、端嚴藏 菩薩、無量光菩薩、雜藏菩薩、不定住佛刹 菩薩、說佛法丈夫月菩薩、陀羅尼善根成住 菩薩、毘盧遮那差別藏菩薩，如是等五百大 菩薩俱；一一菩薩，各有阿僧祇菩薩以爲眷 屬。

爾時，天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊 那羅、摩睺羅伽，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷， 國王、大臣、沙門、婆羅門、刹利、長者、居士及諸 小王、種種外道，信心淸淨，尊重恭敬讚嘆 如來，多以上妙衣服、飮食、臥具、湯藥種種供 養，供養如來。

佛以慈心爲欲利益諸衆生故， 受彼供養非爲貪故。何以故？一切福田中，佛 田最勝。如來具足無量定、無量慧、無量解 脫、無量解脫知見，如虛空無邊、法界無邊，五 分法身亦復無邊；能捨施者增大功德，成就 不可思議果報。又是一切世間導師，善能敎 導一切衆生令不捨佛法；樂福德者爲作無 盡福田，於一切衆生行平等慈，於一切智得 解脫自在。

時，諸外道遮羅迦、波利婆闍迦等 一切外道，遠離信心但生貪欲，又以不得恭 敬、供養、尊重、讚嘆、衣服、飮食、臥具、湯藥而生嫉 妬。見佛相好端嚴，多有徒衆眷屬，諸外道等 無如是事，而生嫉妬。見佛具四辯才，能說諸 法，自無辯才而生嫉妬。見佛大得利養，自 不得故，誹謗於佛作大惡名。見佛威德尊重， 見者悚懼如大國王，自無威德故生誹謗。見 佛具足內外功德，三十二相一切種智，衆生 愛樂，自無此事而生誹謗。見佛具足神通智 慧，隱顯自在變現無礙，一身爲多、多身爲一， 身力自在乃至梵世。善知過去、未來一切業 報差別之相，善知現在衆生心行如應說法， 貪欲多者爲說不淨觀法，瞋恚多者爲說慈 悲觀法，愚癡多者爲說因緣觀法，衆生信受 遠離貪欲瞋恚愚癡，諸外道等無如是事，而 生嫉妬爲作惡名。見佛具足四無所畏，大師 子吼決定能說，若如是者得沙門果，不如是 者無沙門果，諸外道等無實知見，顚倒謬說 故生誹謗。見佛具足大慈大悲憐愍一切，於 諸衆生而得自在，如觀掌中菴摩勒果，自無 此事而生誹謗。見佛多得供養尊重讚嘆天 人欽仰，不得如是具足供養，心生嫉妬爲作 惡名。見佛如是種種功德具不可壞，自不具 故而生嫉妬誹謗如來。

彼諸外道，過去福 盡新福不生，入於惡見曠野稠林。譬如有人 入大曠野，迷失正道不能得出。彼諸外道亦 復如是，離於智慧，於諸惡見不能得出，不信 正法，不供養僧，失於善根，生種種惡見，有所 言說悉皆顚倒，不信業報，不知十二因緣等 法，行惡見稠林非眞實道，於諸法中如生盲 人。

時諸外道六師眷屬，及裸形外道等悉皆 聚集，詣論議堂而共議言：「瞿曇沙門昔未出 時，未見大沙門時，此閻浮提一切人民悉歸 屬我，信伏我法，隨我所欲。瞿曇出世，一切 人民捨我等法，不復供給衣服、飮食、臥具、湯 藥，亦不恭敬、尊重、讚嘆，不受我語。我等今 者當設何計？」

復更議言：「瞿曇沙門，雖復具 足福德智慧，能化央伽摩陀羅國，一切人 民悉令歸化，而不能化彼之德護長者一 人。此王舍城，惟彼長者不信瞿曇，獨受我 法，供養、恭敬、尊重、讚嘆，布施我等衣服飮食， 惟屬我等尼揵陀若提子、末伽利拘舍梨子、 般浮多迦旃延、刪闍耶毘羅坻子、阿支羅翅 舍甘婆羅、富蘭那迦葉等大衆之師，諸餘沙 門及婆羅門，初亦未曾得至彼門。我等徒衆 若至其家，彼人能以誠心種種供養，彼人今 日信根成就，於我等所生勝信心深徹骨髓。 王舍城中國王大臣，刹利、婆羅門及諸餘人， 無有如是堅固信心。沙門瞿曇及一切婆羅 門諸餘外道等，亦無能壞彼人信心，我等於 彼而得自在，聞有所說必定信受，今者宜應 往至其家，具以上事向其人說。復當敎彼於 七重門下各作火坑，其一一坑深沒七人，滿 中安置佉他羅炭無煙之火，以銅爲梁草土 覆上。瞿曇將至，當以水灑幷散諸華，瞿曇 若踏必當陷死。若不死者，復以毒藥置飮食 中與之令食。作是事已，遣請瞿曇就家飯食。 瞿曇若是一切智者，必不受請，不爲火毒之 所燒害；若其非者，受請無疑。」

時諸外道作是 計已，卽共發往至王舍城，到於德護大長 者家，至其家已，便一向立。是時，長者見諸外 道，心大歡喜，踊躍無量，就彼作禮。旣頂禮已， 廣爲處處，安置床鋪，勸令就坐。旣就坐已，合 掌曲躬，作如是言：「我常思念，今忽逢遇，善哉！ 善哉！天念我故，令諸導師、諸大德等悉來集 會，爲作福田。」爾時，長者見諸外道悉皆坐已， 次第行水安置器皿，設種種食，食已洗竟。是 時，長者於大外道床前，別安小座而坐。時諸 外道盧竭多蜜多尼延咃等一切外道，旣見 長者安坐已定，作如是言：「大長者！我等本 於大議論堂聚集之時，先有如是籌量：『瞿曇 沙門未出之時，未見大沙門時，一切閻浮提 十六大國央伽摩陀羅等悉皆屬我，隨意自 在信受我語，恭敬供養尊重讚嘆，供給衣食 臥具湯藥。自彼出來惟信彼法，棄捨我等 不復尊重恭敬供養，亦不供給衣食臥具湯 藥，十六大國央伽摩陀羅等，悉爲瞿曇之所 統領。惟汝一人是我檀越信受我語，瞿曇 沙門種種方便，不能破壞令汝信受。央伽摩 陀羅等十六大國，無有及汝信我語者，一切 國人及大王等亦信汝語。』是故我等，生如是 計共汝評章，汝今信我我亦信汝，所有言論 義無有二，莫令漏泄使外人知。

「大長者！汝今 決定大須信用我等計挍，可於汝家七重門 下，一一門內作大火坑各沒七人，著佉陀羅 炭無煙之火，以銅爲梁遍敷𥱿篨薄以土覆。 瞿曇將至，以水灑上復散好華，瞿曇若過必 當陷死。若燒不死，復以毒藥安著食中，作是 事已，遣請瞿曇。彼若定是一切智者必不受 請，非一切智受請無疑。」

爾時長者聞六師敎， 心大歡喜，嘆言：「善哉！此計甚善，快適我願，我 今堪能種種備辦，惟願大師莫爲憂慮。」

六 師答言：「若如是者，今可速辦。」

長者答言：「善哉！ 如敎事事順從，便當造作火坑、毒食，躬請瞿 曇，我若不殺，亦更無有能殺之者。此計甚要， 必果所願。」說此語已，歡喜踊躍，覆自思惟： 「我師所說，甚善！甚善！」

時諸外道敎長者已各 自慶幸，昔來所說今悉不違，作是讚言：「我 今敎其捨離善事造作惡業，捨離無貪無瞋 無癡，安置不忍貪瞋癡道，非理之敎尙能隨 順。善哉！長者大信我語。」發大喜聲或歌或嘯， 各各辭退還其本處。

爾時，德護長者子名 曰月光，年至十六，形貌端正人相第一，身有 二十八種大丈夫相，衆生見者觀無厭足，已 曾供養過去諸佛殖諸德本，於多佛所聽受 正法，於八億佛所淨修梵行，聰慧利根勇猛 堅固，具足辯才質直無僞，心口相應得念佛 三昧，於諸佛所常得喜心，於正法中常得歡 喜悅樂之心。心無怯弱得四辯才得不壞信， 於諸法中心無疑網，能以上妙衣服、飮食、臥 具、湯藥供養衆僧，善能說法得陀羅尼，得不 退轉地阿耨多羅三藐三菩提。於菩提中得 不可思議身心。於一切衆生中得大慈不壞 心，常勤敎化一切衆生，不退一切智願，能 壞一切魔怨摧伏一切外道。得智慧方便，得 深智慧，能捨如雲，持戒淸淨，忍辱如地，精 進堅固。於一切法中心不動亂，能行智慧如 實而見一切諸法，一切法中得法津澤，以最 勝信心供養諸佛，於佛種種功德悉生信樂 悲心淸淨。於一切衆生生憐愍心，信念堅固 如金剛山不可傾動，得不忘念差別智慧，能 受一切法徹到彼岸。智慧了知一切佛法方 便之行，福德善力不可沮壞，住四辯才心無 怯弱，於父母所知恩報恩。於一切佛法得最 勝心，常爲衆生說佛功德，若見若聞諸佛神 通心無厭足，善能攝取諸智慧者，能說一切 諸佛境界，一切佛法悉能講說。是長者子成 就如是等功德，如是等無量法器，廣說無量 嘆不可盡。

是月光童子，知父長者信受外 道欲害如來，卽至母所，白其母言：「母今知不？ 父心顚倒，受外道敎失於本心，於外道所得 歡喜心深生敬信，是諸外道自造三惡道業， 亦令父作三惡道業。母今莫受父邪見語誹 謗於佛。何以故？佛出世難久遠劫來不可値 遇，或一劫、十劫、千劫、萬劫，乃至不可說劫。諸 佛名字尙不可聞，何況得見！佛能淸淨諸衆 生心，具足神通智慧，了達無有障礙，善能 敎化一切衆生，所行無礙，於三解脫佛最第 一。於一念頃知一切法，如來善住一切法中， 如來能知一切衆生所生之處，佛眞實語爲 諸衆生而作證明，能除衆生身心苦惱種種 怨敵，於諸境界無所取著。母當信佛，莫信六 師虛誑之語。我敬母故，爲報母恩奉上此語。 何以故？母懷我身滿足十月受大苦惱，生我 身時，半死半生絕而復蘇。我念此恩未曾遺 忘，設於無量百千萬劫亦不可報。我心常願 共母往見百萬億那由他佛，常願共母聽諸 佛法，常願共母往見一切菩薩行處，常願共 母往見一切菩薩淨佛法處，常願共母往見 一切不壞淸淨信處，常願共母往見一切作 佛事處，常願共母往見一切香華、衣服、臥具、 湯藥供養佛法僧處，常願共母往見一切聖 人行法之處、常願共母往見一切信根成就、 無有顚倒至涅槃處。」